ベルギー出身演出家イヴォ・ヴァン・ホーヴェ（Ivo van Hove）の2017年11月の来日公演『オセロー』は見逃してしまった。今年の秋（９月）に、この演出家によるテネシー・ウィリアムズ作『ガラスの動物園（The Glass Menagerie）』の来日公演が、新国立劇場・中劇場で催されるとのこと、嬉しい限りである。しかも何と、母親アマンダ役に現代フランスを代表する（と言えるだろう）女優イザベル・ユペールが出演する。このチケットだけは外せない。
テネシー・ウィリアムズの『ガラスの動物園』は、好きな作品である。1983年５月ミルウォーキー・レパートリー・シアターの来日公演、新宿シアターアプルにて、ジョン・ディロン（John Dillon）演出の舞台を観ている。感動的な芝居であった。イヴォ・ヴァン・ホーヴェ演出の『ガラスの動物園』はどうか、いまから期待に胸おどる心境である。
イヴォ・ヴァン・ホーヴェ演出のオペラ『サロメ』（2017年６月オランダ国立歌劇場公演）の輸入DVDを、タワーレコードオンラインショップで購入、本日セブンイレブン店頭で受け取った。これも愉しみ。
バートランド・ラッセル（Bertrand Russell）が亡くなって（1970年2/2没）、本日の命日で50年になる。高校１年の時の英語の副読本で、ラッセルの著作が使われ、担当の H先生が、「キルケゴールとハイデッガーを実存哲学という哲学史的カテゴリーでかんたんに括ってはいけない。まるで違う」という趣旨のエッセイをどこかで発表する、哲学者タイプの英語教師だったので、たんなる英文解釈（読解）で止まらない深さを感じる授業を体験したものであった。ラッセルの平和論についてH先生は批判的であり、後に福田恆存の『現代の悪魔』を読んだ際すんなり（？）読めたのも、いまにして思えばそのためかと。
ラッセルの『西洋哲学史』は、わが学んだいくつかの哲学史概説の一つである。
【閉店のお知らせ】
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このたび当店は、《2020年1月末日》をもちまして、
閉店することと致しました。
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閉店までの残り半年間、精一杯のおもてなしをさせていただきます。
皆様のお越しをお待ちしております。……BESTなお店が見つかるサービス「Retty」江知勝より……
blog.livedoor.jp 今日は、「スーパーマン」の原作者ジェリー・シーゲル（Jerry Siegel）の命日（1996年1/28没）である。昔少年のころ、白黒テレビの番組で熱心に観た番組の一つであった。その原作者ジェリー・シーゲルは、作画担当のジョセフ・シャスター（Joseph Shuster）とともにユダヤ系アメリカ人であるとのこと。惑星クリンプトンから逃れて地球に辿り着いたスーパーマンは、エジプト王の追及を逃れて籠に入れて隠された幼子モーセの話と酷似している、とこの記事は述べている。
スーパーマンが世に登場したのは1938年だ。ナチス・ドイツのユダヤ人虐殺がが静かに進行してきた時代に、シーゲルはスーパーマンのアイデアを得たのではないか。ユダヤ民族が自分たちの民族を救ってくれるスーパーマンのような存在を願っていた時代だ。
さらに、バットマン、スパイダーマンの原作者も、ユダヤ系の人たちであるそうである。「スーパーヒーローを生み出した原作者にユダヤ系が多いのは、ユダヤ民族の血の中にスーパーマンのようなメシアの到来を願うＤＮＡが潜んでいるからではないだろうか」と結んでいて、興味深かかった。
思い起こされるのは、日本のスーパーヒーロー、ウルトラマン・ウルトラセブンの「ウルトラ」シリーズを監修した金城哲夫のことである。沖縄出身の金城哲夫のアイデンティティーをめぐる葛藤が、「ウルトラ」シリーズの世界観に反映しているのではないか、という問題である。
与那覇潤氏は、『日本人はなぜ存在するか』（集英社インターナショナル）で述べている。
與那覇潤氏は、この書第4章『「日本民族」とは誰のことか』のところで、沖縄の人々のアイデンティティについて考察している。沖縄の文化も日本の文化の一つであるから尊重されるべきであるとの考えを核とした、伊波普猷（ふゆう）の「日琉同祖論」を紹介し、「はたしてその路線は、正しかったのか。その帰結を知っている私たちは、悩まずにはいられません」と述べている。そして沖縄出身の金城哲夫のことをとり上げる。彼は、『ウルトラマン』『ウルトラセブン』の「ウルトラ」シリーズを監修した人。宇宙人と地球人とのアイデンティティに悩むウルトラマン（防衛隊員）は、「沖縄出身だった金城ならではの思想や葛藤が反映していることが知られています」。
与那覇氏によれば、「平成のウルトラマン」シリーズでは、ウルトラマンは最終回を待たず、みずからの正体を明かし、それを知り他の隊員たちもしごく普通に 一緒に戦うところに、沖縄人のアイデンティティーをめぐる葛藤が（現実を反映して）消えているとのことであるが、さてそうであるのか、「ナイチャー」のこちらにはわからない。
昨日1/26（日）は、世田谷三軒茶屋シアタートラムにてマチネー公演、唐十郎作、杉原邦生演出・美術の『少女仮面』を観劇。春日野八千代＝若村麻由美、貝＝木崎ゆりあのキャスティング。この作品は、1982年７月渋谷パルコ３・SPACE PART３で、小林勝也演出、春日野八千代＝渡辺えり子（現・えり）、貝＝森下愛子の舞台を観ている。その時は、渡辺えり子が上半身裸になる熱演で、今回も、森下ベニサン・ピットで昔裸身を晒している若村麻由美が同じく妖艶なヌードの肉体を観せるのかと、開演前から緊張していたが、「俺の肉体はどこに行ってしまった!?」という台詞を放つ幕切れまで、服を脱ぐことはなかったのであった。うーん、残念。
大杉栄・伊藤野枝夫妻虐殺の責任者〈甘粕大尉〉が、春日野八千代入院中の満洲の精神病院に現われるが、演じ続ける〈自由な〉肉体が観客の視線によって朽ち果てるとともに、〈自由な〉肉体一般は権力によって物理的に抹殺される歴史的現実もあることを暗示していよう。腹話術の人形がいつか逆転して、腹話術師を人形として扱うに至る挿入されたエピソードも、誰かのために演じ続ける肉体はいずれ抜け殻＝人形と成り行く事態を示している。
わが贔屓のフランスの女優ソフィー・マルソーが、みずからの小説で主人公に託して書いた述懐も、この作品の主題と重なろう。
……その幻の世界では、なにを話しても、文字遊びのようにどんどん点数が加算され、世界が危険なまでに活性化していく。そこでは〈人間〉と〈英雄〉が同一視され、誰もが〈私〉と〈彼〉のあいだをふらふらと行き来する。この世界から逃れるには、お酒で酩酊するか、戦士や狂人になるか、魔法使いになって陶酔しながら炭の上を歩き、踊りながら奇跡を願うしかない。この仮想世界では、人間の精神は、恐ろしいほどに陽気で、とらえどころがない。／人は幻の世界に入りこむと、魅力的な知性をもった、絶対になびくことのない悪魔に心を奪われ、不可能を追いかけてしまう。しかし、それで得ることができるのは、指に引っかかった数本の金髪と、肌色のガーゼのようにもろい蠅の脚ぐらい。……（『うそをつく女』金子ゆき子訳・草思社）
