昨晩（9/24）は、東京虎ノ門JT会館2F・JTアートホール アフィニスにて、「立川談笑独演会」を聴いた．演目は、「こんにゃく問答」、「巌流島」、「お直し」の三題．「巌流島」と「お直し」の間には、休憩が入った．落語愛好会のメンバー７人のお仲間に入れてもらっての今回の参加、終演後の飲み会もあり、愉快な一夜となった．しかし会場は音楽ホールということもあるのか、落語の音声は後部座席まで届かず、言葉がはっきり聞こえない場面が少なくなかった．「巌流島」は、渡し舟での屑屋の「くずーい」と叫ぶ、そして客の一人の「探そうたって自慢じゃないが俺の家は小さいから分からないぞ！」と啖呵を切る二つのところが最大の笑いどころ（立川志らく『全身落語家読本』新潮選書）なのに、よく聞こえず、むしろ講釈師の「藻くずとなりにけり」の声のほうが笑えた．
「こんにゃく問答」は、中東のお噺に作り替えられ、志らく師匠の「シネマ落語」のいわば反対方向．寺男になった蒟蒻屋と偽僧侶が、イスラム教の寺守とイマーム（導師）になっているが、モスクは祈りの場であって、聖職者が常在する空間ではないので、仏教寺院に擬するのは少し無理があろう．ラマダーン（断食月）だとかアジャーン（祈りへの誘導）だとか、いろいろ雰囲気を出すのには巧みな工夫がされている．問答中の仏教の五戒をイスラム教の五柱（義務）に置き換えたところなどは、秀逸、感心した．
「お直し」は、たっぷり間をとりながらの噺しの運びで、しっとりした男女の機微を表現、退屈になりそうな微妙なメロディーで聴かせた．元花魁の年増女が、吉原羅生門河岸の蹴転（けころ）に身を落としてでも、嬾惰な夫の元牛太郎（ぎゅう＝客引きの男衆）と生活を再建しようとするお噺．キャバレーの「延長」にあたる、「お直し」の言葉が下げに至るまでのキーワードで、庶民の哀感と切なさの思いが、おとぼけのオブラートに包まれて哀しくかつ可笑しかった．立川一門では、AKB48風には、やはりわが「推しメン」は立川志らく師匠である．
｟写真（解像度20%）は、東京台東区下町民家のピンクノウゼンカズラ（Podranea ricasolian・南アフリカ原産）。小川匡夫氏（全日写連）撮影．｠
