大塚ひかり「嫉妬と階級の『源氏物語』」（新潮選書）を読む（１）

『源氏物語』は嫉妬に貫かれた「大河ドラマ」という「はじめに」を読むと、もうこの本の魅力がわかろうというもの。2017年から刊行された新校注岩波文庫『源氏物語』も、連れ合いの看護で中断したまま今日に至ってしまったが、来年の紫式部（吉高由里子）を主人公としたNHK歴史大河ドラマ放送を機に、読書を再開したい。
　紫式部をめぐる系図が見開き２頁に掲載されているので、紫式部の身分上の位置が見通せて議論展開がわかりやすい。
『源氏物語』桐壺帝のモデルとされる醍醐天皇の御代、天皇の妻には上から中宮（皇后の別名）→女御→更衣という序列があり（紫式部の時代＝一条朝では更衣はすでに表立った存在ではなかった）、そのグレードは親の身分に規定されていた。醍醐の後宮に紫式部の先祖がいるが、更衣桑子を入内させた紫式部の曽祖父・藤原兼輔は中納言、女御の父・藤原定方は右大臣。女御和香子の父・藤原定国は大納言だが、醍醐の母方オジであることが有利に働いたらしい。紫式部の先祖はかなり上流に属していたのだ。その点で、一条天皇の皇后定子に使えていた清少納言と、同じ一条天皇の中宮彰子に仕えていた紫式部とは出自の相違がある。しかし祖父の代には落ちぶれて、夫とも死別し、レイプされ「召人」（✼愛人）となって藤原道長とその娘彰子に仕えることになった紫式部には、「上衆（じょうず）めく」（✼お高くとまっている）ところと、共感力という天性の才能があったのである。　

　紫式部が、高貴な女主人に同じ人間としての苦しみを見るだけでなく、卑しい駕輿丁（かようちょう：❉天皇の御輿を担ぐ人）にすら自分を重ねるのは、先にも触れたように（❉p.25）、希有な共感能力ゆえだろう。見てきたように、彼女は、人ならぬ水鳥にさえ我が身を重ねていた。この「なりきり能力」があらゆる立場・身分の人物をリアルに描く『源氏物語』を生んだわけだが……。こうした感想が出てくるのは、それだけ自分が対等でない、人間扱いされていないという実感があったからだろう。プライドが高いからこそ、それに見合わぬ低い現状とのギャップが苦しいのである。（p.29）